浅谈中医基础理论(阴阳五行和子午流注)

第一节  阴  阳

人体参比自然界：如：人头像天，足像地，两目似日月、阳气比风、汗比雨，经脉喻江河，精气汇聚喻海。

人体生理活动参比自然运动：如：云雨形成认识人体阴精阳气的升降规律，以月廓盈亏圆缺认识经脉气血盛衰规律，以四季阴阳消长法则分析人体生理，病理机制等。

一、人体“五脏化液”

五脏化生五液，即汗为心之液，涕为肺之液，泪为肝之液、涎为脾之液，唾为肾之液。

这五液与五脏的功能活动经脉循行部位或开窍有关，是五脏接受谷水之精，注于外窍而化生的。

二、药物的四气和五味   

1)何谓药物的四气、五味

①四气：是药物具有的药性：有（寒、凉、温、热）四种药性。此外，还有些药物寒热偏胜之性不显者即药性平和，从而称（平）性。

 ②五味：是药物具有的味道：有（酸、苦、甘、辛、咸）五种不同的味道。

 2)药物四气、五味的作用。

①四气的作用

A：“寒、凉”——就是能够减轻或消除热性病症的药物。具有清热、泻火、解毒、凉血、滋阴等作用。

 B：“温、热”——就是能够减轻或消除寒性病症的药物，具有抑阴助阳，散寒、温里、助阳等作用。

②五味的作用

  辛——具有发散解表，行气行血的作用。治外感表证及气滞血瘀的病症。

 苦——具有燥湿、消热泻火、降逆、通里坚阴(泄火存阴)的作用。治湿、热、火证及阴虚火旺等证。

 甘——具有滋补、中和、调和药性及缓急止痛的作用。治正气虚弱、拘急疼痛、中毒解救症。

 酸——具有收敛固涩的作用。治体虚汗出、久咳、久泻、遗精、滑精、遗尿、崩漏、带下不止等症。

咸——具有软坚散结，泻下通便的作用。治癜瘕痞块、瘰疬瘿瘤、大便燥结等症。

三、阴阳

阴阳学说认为：世界是由“气”组成的，气中之清者上升而成为阳气；浊者下降而成为阴气。

因此万物都包含着阴精和阳气两个方面。

阴阳是什么：

阴：女  下  里  内  腹  五脏   脾 肝 肾 心阴   血  营  精  液  寒  凉  酸  苦  咸

阳：男  上  表  外  背  六腑   心肺    心阳    气  卫  神  津  温  热  辛  甘  淡

怎样区分阴阳：

阳：凡是动的，在上的、上升的、在外在表的、明亮的、温热的、刚强的、无形的、转清的、亢进的、兴奋的都属于阳。

阴：凡是静的、在下的、下降的、在内在里的、阴暗的、寒凉的、柔弱的、有形的、重浊的、衰退的、抑制的都属于阴。

中医理论：颜面望诊的阴阳分证法

	望珍	闻诊	问诊	切诊
阴	色泽  晦暗	声 低 气 怯	不渴、畏寒、尿清、便溏	沉、迟、涩、虚
阳	色泽  鲜明	声 高 气 粗	口渴、发热、尿黄、便秘	浮、数、滑、实

 

第二节  五  行

阴阳五行，是中国先哲对物质的高度抽象、分类和概括，神奇而精辟。一旦掌握，一通百通。为便于读者理解，笔者对阴阳五行和与其相对应的人体五脏的关系，做以下五个方面的浅显解释。

一  相生关系

木(肝、胆)生火(心、小肠)，火生土(脾、胃)，土生金(肺、大肠)，金生水(肾、膀胱)，水生木。

木生火  木可做火的燃料。肝循环系统好，可以促进心循环系统的正常运行。

火生土  古人形象地用太阳照射地面，经亿年之后化石为土作比喻。心循环系统好，可促进脾循环系统正常运行。

土生金  金属(所有的金属矿藏均)生于土中。脾循环系统好，可以促进肺循环系统正常运行。

金生水  古人观察自然界中有石就有水。石头结构的山可以长树，因为岩缝可以使水升达到山顶。民间有“山有多高，水有多高”之说。石头中含有大量的金属元素，古人把这种现象概括为“金生水”。循环系统好，可以促进肾循环系统正常运行。

水生木  树木生长靠水滋润。肾循环系统好，促进肝循环系统正常运行。

 

二  相克关系

木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

木克土  古人用树的种子破土而出作比喻。肝循环系统制约脾循环系统。例如：土没有草木的制约，可能会沙漠化。

土克水  古人用土能阻挡水的运行作比喻。脾循环系统制约肾循环系统。例如：土克不住水，水就会泛滥。

水克火  古人用水能灭火作比喻。肾循环系统制约心循环系统。例如：水不克火，火势会失控。

火克金  古人用火可熔化金作比喻。心循环系统制约肺循环系统。例如：火不克金，金失去制约，克木太重，使世界无生气。

金克木  古人用金属可伤木作比喻。肺循环系统制约肝循环系统。例如：金不克木，木则疯长无序。

三  相乘关系

相乘指相克太过，超出了正常的制约关系。事物只有相生相克均衡，才能保持稳定状态。否则，会出现连锁失衡。例如：肺(金)克肝(木)太过，肝(木)太弱失常， 肝(木)不能有效地制约脾(土)，使脾(土)失去约束过旺等。

四  反侮关系

反侮是一种反克现象。即侮辱之义。

例如：木反克金, 金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。

木反克金  金的本性能伤木，木的本性不能伤金。但是，木燃烧时也可以伤害金。肝火过旺，可伤肺金，即“木火刑金”。

金反克火  火的本性能伤金，金的本性不能克火。但是，如把火炉进气口和烟筒堵死，金即可把火憋死，即克火。肺火过旺，可导致心脏衰竭。

火反克水  水的本性能灭火，火的本性不能克水。但是，火势大于水势，也可以把水烧干。火过旺，可以伤肾，致肾水枯竭。

水反克土  土的本性能制水，水的本性不克土。但是，水势大了，也可冲破土堤。肾阳亢进，相火妄动，可以伤脾胃，引起胃亢。

土反克木  木的本性能克土，土的本性不克木。但是，土层过厚，可以把树种压住，使其不能破土而死。脾胃亢进，可伤肝胆。

五  拒纳关系

中医理论只讲生、克、乘、侮四种关系。在此增加了拒纳关系。这种关系在实践中获得，我认为不可缺少。理论上如何认识，只有仁者见仁，智者见智。五脏之间生纳相交为正常。如：肺(金)生肾(水)，肾接纳肺气。五脏之间依此类推，形成一个良性循环体。反之，脏与脏之间互不接纳，即逐渐演化为病态。拒纳表现为：木不纳水，水不纳金，金不纳土，土不纳火，火不纳木。中医理论称之为“子病及母”。

木不纳水  可用水土流失现象比喻。例如：有些地区砍树，破坏了植被，形成木不能吸纳水，导致山洪爆发、山体滑坡、泥石流等灾害。肝不纳肾，肾循环系统逐渐进入非正常状态，可能引起浮肿。

水不纳金  流水不腐；水滞则腐，可蚀金器。肺为肾上之水，肾不纳肺，肺循环系统逐渐进入异常状态，例如：哮喘、肺气肿、肺积水等。

金不纳土  土孕育了金属元素，金属没有土的孕育、包藏，则易锈蚀、氧化。肺不纳脾，脾则运化功能失常，例如：脾肿大等。

土不纳火  北方冬季生火炉，往炉里抹一层湿泥。土未干时，煤炭在炉中点燃后容易熄灭，因为此时“土不纳火”。泥干后，煤炭可燃起很旺的火苗，因为此时“土可纳火”。脾胃不好的人可引起心脏病，甚至老年人吃得过饱都可引起胸闷、心跳过速，重则心脏供血不足，需要抢救。

火不纳木  木经过燃烧，才可转化为能量。如果火熄灭，木转化能量的运动则停滞。心脏不正常，久之会引起肝胆发病。

纵观上述：相生、相克、相乘、反侮、拒纳关系，与辩证唯物主义哲学中的各种矛盾的运动变化的道理是一样的。恤可以看出，人体五脏各种关系的变化是有规律可循的，一定要辨证施治，以简制繁。对于阴阳五行的五种关系，有志学养生者一定要熟记，张口可诵。只有达到这种程度，才可能在实践中灵活辩证地运用自如。

 

第三节  子午流注

              子午流注，是我国古代中医圣贤参透人体而揭示出的一种规律。太阳与地球位置的变化，其引力使人体的重2条经脉在重2个不同的时辰有兴有衰。子午流注自古以来多用于针灸。

一  子时(23：00_____1:00)  胆经

此时胆经最旺。中医理论认为：“肝之余气，泄于胆，聚而成精。胆为中正之官，五脏六腑取决于胆。气以壮胆，邪不能侵。胆气虚则怯、气短，谋虑而不能决断。”由此可见胆的重要性。有些人轻易切掉患者的胆，是不负责的表现。胆汁需要新陈代谢。人在子时前入睡，胆方能完成代谢。“胆有多清，脑有多清。”凡在子时前入睡者，晨醒后头脑清晰，气色红润。反之，子时前不入睡者，气色青白。特别是胆汁缺乏新陈代谢的气而变浓结晶，犹如海水变浓晒成盐，形成结石。其中一部分人还会因此而“胆怯”。

二  丑时(1：00-3：00)  肝经

此时肝经最旺。“肝藏血”人的思维和行动要靠肝些支持，废旧的血液淘汰，新鲜的血液产生，这种代谢通常在肝经最旺的丑时完成。中医理论认为：“人卧则血归于肝。”如果丑时不入睡，肝还在输出能量，就无法完成新陈代谢。所以，丑时前未入睡者，面色青灰二情志倦怠而躁，易生肝病。

三  寅时(3：00——5：00)   肺经

此时肺经最旺。“肺朝百脉”肝于丑时推陈出新，将新鲜血液提供给肺，通过肺送往全身，将充足的新鲜血液布满全身。所以，人在清晨面色红润，精力充沛。寅时，有肺病的人反应尤为强烈。

四  卯时(5：00——7：00)   大肠经

此时大肠经最旺。“肺与大肠相表里”肺将充足的新鲜血液布满全身，紧接着促进大肠经进入兴奋状态，完成吸收食物中水分与营养、排出渣滓。

五  辰时(7：00——9：00)   胃经

此时胃经最旺。人在7：00吃早饭最容易消化。如果胃火过盛，表现为嘴唇干，重则唇裂或生疮。

六  巳时(9：00——11：00)   脾经

此时脾经最旺。“脾主运化、脾统血。”脾是消化、吸收、排泄的总调度，又是人体血液的统领。“脾开窍于口，其华在唇。”脾的功能好，消化吸收好，血的质量好，嘴唇红润。唇白标志血气不足，唇暗、唇紫色，标志人寒脾经。

七  午时(11：00——13：00)   心经

此时心经最旺。“心主神明、开窍于舌、其华在面。”心气推动血液运行，养神、养气、养筋。人在午时能睡片刻，“肝卧血归”，对于养心大有好处，可使下午乃至晚上精力充沛。

八  未时(13：00——15：00)   小肠经

此时小肠经最旺。小肠分清、浊，能把水液归人膀胱，糟粕送人大肠，精华上输送至脾。

九  申时(15：00——17：00)   膀胱经

此时膀胱经最旺。膀胱贮藏水液和津液，循环水液并将多余部分排出体外，津液在体内循环。若膀胱有热，可致膀胱咳，咳而遗尿。

十  酉时(17：00——19：00)    肾经

此时肾经最旺。“肾藏生殖之精和五脏六腑之精。肾为先天之根。”人体经过申时泻火排毒，肾在酉时进人贮藏精华的阶段。

十一  戌时（19：00——21：00)   心包经

此时心包经最旺。“心包为心之外膜、附有脉络、是气血通行之道、邪不能容、容之心伤”。心包是心的保护组织，又是气血通道心包经戌时兴旺，可清除心脏周围外邪，使心脏处于完好状态。

十二  亥时(21：00——23：00)   三焦经

此时三焦经最旺。三焦是六腑中最大的腑，具有主持诸气、疏通水道的作用。亥时三焦通百脉。人如果在亥时睡眠，百脉可休养生息，对身体十分有益。百岁老人有个共同特点，即亥时睡觉。可惜现代人很少能做到，所以在街上看到面色红润的人越来越少，女性涂脂抹粉，掩盂”锈脸”的越来越多。

亥时(21：00)开始到寅时(3：00)结束，是人体细胞休养生息、推陈出新的时间，也是人随着地球旋转到背向太阳的一面，相当于一天的“冬季”。阴主静，是入睡眠的良辰。此时休息，才会有良好的身体和精神状态。这和睡觉多的婴儿长得胖、长得快；爱闹觉的孩子发育不良是一样的道理。植物白天吸取阳光的能量，夜里生长得快，所以夜晚在农村的庄稼地里可听到拔节的声音。人类和植物同属于生物，细胞分裂的时段大致相同，错过夜里睡觉的良辰，细胞的新生远远赴不上消亡，人就会过早地衰老或者患病。人要顺其自然，就应该跟着太阳走，即，天醒我醒，天睡我睡。人在太阳面前小如微尘，“与太阳对着干”是愚蠢的选择，人力不借天力将逐渐无力。这是客观真理。

子午流注的基本概况，应该作为养生知识了解，但不能机械死用。因为，任何知识用死了都是“所知障”。可按12条经脉在上2个时辰中兴衰的规律，逐渐摸索适合自己身体的保健方法。

运用子午流注，要注意时差。例如：中国统一用北京时间，太阳在北京正上方是北京时间11：00——13：00，为午时。其中，l1：00为初午，12：00为正午，13：00为尾午。在北京以外的中国地区，使用北京时间要计算时差。如果在外国，以按当地时间为准，距首都有经度差的地区也需计算出时差。人体经脉的兴衰与太阳和地球位置的变化有关，太阳在人居住地的天空正上方时，人的心经最旺。这个时辰是午时，而这个时辰胆经是处于衰微的状态。通过介绍五脏六腑和12条经脉，可以看出养生理论和西医对脏腑着眼点的不同。西医讲的内脏是狭义的器官，比如：心脏就是心脏，肝脏就是肝脏。养生所讲的是脏器的大系统，比如：心的概念是以心脏为中心的循环网络，上至头皮，下及脚掌，无处不有。其他脏腑也是如此。所以，调养身体，注重整体平衡，绝不就事论事，以偏概全。因此，有志学养生的人，必须树立整体观，掌握唯物辩证法，才能真正学会。